¿Es la votación la mejor forma de elegir el liderazgo?

Siguiendo las noticias sobre la próxima renovación interna del PSOE, tras la pérdida de 4 millones de votos, me preguntaba cuál es en la práctica la forma más adecuada de elegir a un líder.
A la hora de hablar de una sociedad, desde luego, defiendo un sistema de elección democrático. Tiene, considero, algunos defectos pero es mucho mejor poder elegir un mal gobernante y eliminarlo en cuatro años que uno sea bueno y se apodere del sillón por más de treinta. En este sentido no hay discusión.

Sin embargo, no me parece una decisión tan clara en el caso de una empresa o de un partido político. Según se puede leer aquí la elección de liderazgo está marcada por algunos comportamientos evolutivos heredados del pasado como especie tribal.  Esto tiene vertientes positivas para el refuerzo de la solidez del grupo, pero creo que hoy en día un buen líder es una figura mucho más compleja que en ese tiempo.

Además, hay que contar con que es prácticamente imposible que una única persona aglutine todo lo necesario para dirigir, al menos, una empresa. Esto me lleva a pensar que el liderazgo debe ser único, pero la responsabilidad debe ser compartida.

Por ello, quizá fuese necesario que , al igual que una persona que debe desempeñar un puesto de responsabilidad en la administración o en una compañía, los que se encarguen de dirigir un partido o una nación tengan que cumplir alguna norma más que ser mayor de 18 años y español.

Algunas que se me ocurren a mi:

  1. Experiencia demostrable en la gestión de equipos humanos.
  2. Tener una profesión (o carrera universitaria) y haber tenido experiencia de trabajo en el mundo privado y, sobre todo, tener un trabajo al que volver cuando se le acabe el mandato.
  3. Hablar, al menos, español e inglés.
  4. Habilidades de comunicación e interpersonales.

Si todos nuestros políticos o directores generales cumpliesen todas ellas, creo que nos correría otro pelo en este país.

 

 

 

¿Qué futuro nos espera?

Hoy sólo quiero compartir con vosotros una reflexión rápida y potente. Acabamos de estrenar Gobierno y parece ser que la gente quiere volver a lo de antes.

Sin embargo, tanto los análisis de lo que pasa como de lo que va a pasar indican que nunca vamos a volver al mismo lugar. Desde luego, hay quien esta tomando ya alguna salida. Sin embargo, creo que éste será un buen momento para pensar en lo que el futuro puede ser.

¡¡El reto es aterrador y a la vez cautivador!!!

Democracia real ya en Aragón

Las protestas llevadas a cabo por los ciudadanos españoles esta semana marcan una estridencia dentro de la atonía general de la vida civil española. En mi caso me ha impactado  tanto que he vuelto a postear en mi viejo blog.

A lo largo de la semana he tenido la oportunidad de formar parte de las concentraciones en dos ciudades españolas: Zaragoza y Teruel. Y, a pesar de que hay ejemplos y más ejemplos de análisis de lo ocurrido, construyo el propio para comprender si me han aportado algo a nivel personal.

Miércoles y jueves estuve en un par de ocasiones en la acampada de Zgz. In situ se nota que es una de las ciudades españolas más grandes. Había una cantidad importante de gente y se veía buen ambiente. El primer día asistí a la asamblea que se organizó.

El ambiente era auténticamente de ágora, todo el mundo podía expresar su opinión. De hecho, la mayoría de los intervinientes recibieron calurosos aplausos. Noté la ilusión de la gente por expresar sus sentimientos y por compartir su irritación con los demás. Un pequeño núcleo de gente se había encargado ya de la organización del campamento.

Desde un punto de vista más particular hubo algunos detalles que no me gustaban:

  1. Como alguien ha expresado mejor, al ser antes la movilización que la deliberación  la calidad del debate no era extrema. La mayoría de las personas sólo aportaba sus casos particulares y sus emociones de ira.

  2. Por otro lado,  cuando alguien gritaba cualquier cosa de forma contestataria era jaleado sin ningún tipo de criticidad.

  3. El debate no llevaba a propuestas concretas que fuesen más allá de la consigna general: la caída de los bancos y de los políticos.

  4. Finalmente, el segundo día me pareció entrever que los “que manejan el cotarro” estaban más preocupados por las cuentas de twiter y facebook que por el activismo en sí mismo.

Al final de la semana he tenido la oportunidad de asistir a la acampada de Teruel. Para los que no la conozcan, es una ciudad muy pequeña que, de conservadora, llega al inmovilismo. Sin embargo, esta vez me siento orgulloso de haber asistido al debate que se celebró el viernes por la noche en la plaza de San Juan.

En este caso el problema era más bien la falta de liderazgo. En la primera media hora costó hacer arrancar el debate, pero luego la gente se fue animando y mereció la pena escuchar la mayoría de las intervenciones.

Conclusiones

  1. Los españoles no estamos acostumbrados a debatir ni a proponer. Una de las mejores consecuencias de este movimiento sería que en todas las ciudades españolas se estableciese de forma constante una de las plazas a modo de foro romano.

  2. En la línea de lo anterior, se nota que la escuela española esta pensada para crear súbditos y no ciudadanos. Aunque la asamblea nos resulta una forma de organización innata nos sería de gran ayuda conocer formas de comunicación moderada en ella.

  3. Como consecuencia de lo anterior nos cuesta convertir las deliberaciones en acciones. Al formar parte de la generación fb-tw; no solemos llegar más allá del segundo escalón en la pirámide del compromiso y eso acaba por tenernos a todos mirándonos unos a otros a la hora de establecer un plan de acción y llevarlo a cabo.

Post Scriptum

Aunque en general soy crítico con la utilidad de este movimiento creo que no todo está perdido. Es cierto, que la mayoría de los que estaban ahí buscan que les devuelvan a un mundo que quizás nunca vuelva a España. Sin embargo, hay ejemplos que permiten ver que ya hay personas que empiezan a responsabilizarse de su propio destino.


Pues va tener razón el itinerario.

Durante el Itinerario (creo que en Ciberia) he leído acerca de que las guerras por los derechos civiles durante los próximos años tendrían lugar en Internet.

El paquete Telecom en Europa ha sido una batalla perdida. En este momento, luchamos en España porque el derecho a navegar en Internet no lo decida una comisión  nombrada por una ministra que, en mi opinión, tiene evidentes intereses en una de las partes. Para mí, es como si en el Sáhara  dijesen los marroquíes que ellos van a hacer una comisión independiente para velar por el bienestar de los saharauis. Sobran los comentarios.

En el lado negativo está que la SGAE haya podido hacer lo que quiera con esa ley. Son más temibles de lo que parece. Como un día les de por meterse en los derechos humanos… no quiero ni pensar.

En el lado positivo está la respuesta de la red. Como dice Jesús Encinar la seriedad de la convocatoria y la madurez de la red española se comprobará esta tarde en la calle. Es el momento de saber si empezamos a ser una parte de la sociedad civil a tener en cuenta.

Guerra por los ciberderechos.

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de Internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:

  1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
  2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
  3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
  4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
  5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
  6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
  7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
  8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
  9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
  10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Si se te ha ocurrido la chaladura de leer mi blog al menos haz algo bueno y difunde este manifiesto :P

Mirrorshades

Dos afirmaciones vienen primero a mi mente sobre el itinerario. Me alegro de haber pasado el primer escalón. Aún siendo consciente de que soy lento, me alegra saber que sigo corriendo. Además, lo leído en él hace bullir mi cabeza. Por lo que hasta el momento objetivo conseguido.

Los relatos de mirroshades hacen digeribles los ensayos leídos previamente. Jorge Bucay decía que las son más fácilmente comprensibles en un relato sencillo en forma de cuento. Esta es su gran utilidad.

De hecho, estoy haciendo hasta proselitismo de lo leído aquí.

En base a los relatos, veo el mundo que se nos presente como una ZTA en gestación que puede generar los mil mundos posibles entre la utopía y la distopía más infernal.

Eso sí, como no creo en que la realidad pueda alcanzar una distopía plena, sólo puedo conformarme con vislumbrar los ecos de ella en algunas partes del mundo. Tenemos ejemplos tanto de lugares como La Chapuza y la calle 400.

Sigo teniendo mis distancias con los adalides de los alucinógenos, pero comulgo con que una expansión sensorial y de profundidad de pensamiento (¿y por qué no inducida?) nos ayudaría a pefilar el futuro.

Para mi la antología Mirroshades refleja el amalgama de nuevas posibilidades que trae el mundo posmoderno. Lo veo como una intuición en forma de relato de las ecuaciones retroalimentativas que con forman la matemática de fractales.

Finalmente, como primer peldaño me parece un gran mito sobre el que sentar la base de una comunidad e incluso una tribu. ¡¡ Bravo indianos, vuestro itinerario es divertido de seguir!!(Eso ya es mucho decir en nuestro mundo académico!!) :P

Manifiesto Ciborg

He de manifestar mi completa perplejidad con el texto de Haraway: en ocasiones me cuesta entender incluso el español que utiliza. En lo que he llegado a entender me fascinante que alguien plantee todas las impresiones que ella plantea en la cuestión femenina. Realmente es necesario que alguien haga un trabajo de construcción de la identidad de la mujer a partir de los propios esquemas y no sólo de los hechos por el hombre o de su confrontación a ellos. Pero tengo una sugerencia… ¿hace falta que no se entienda nada de lo que dice?

Más allá de esto último creo que la definición del Ciborg como una persona que se apoya en la tecnología para expandir sus posibilidades me enamora. Para nosotros, lleguemos a ser indianos o no, ser un ciborg ya nunca se referirá a un híbrido bastardo entre ser humano y máquina sino a un ser humano perfectamente normal que imprime su propia personalidad y alcanza sus objetivos en y a través de todos los medios a su alcance.

Siempre estaré contento de considerarme un ciborg!!!!

Microopiniones Ciberianas

Rushkoff se comporta como un auténtico antropólogo, observando sin prejuicios los que ve en los habitantes de las distintas formas de interpretar ciberia. Para mi hay dos de esas interpretaciones que son distantes para mi: los alucinógenos y los seguidores de la música house. Jugar con drogas, dentro o fuera de una pista de baile, te acaba llevando más cerca de la apatía o autodestrucción que al conocimiento de una nueva realidad. Sin embargo, me declaro admirador de la cultura hacker. Creo que en base a ese espíritu se han creado algunos procesos que sí van a transformar la realidad para siempre. Los itinerantes deberíamos conocer más profundamente la forma de actuar de los hackers si queremos que este sendero sea totalmente provechoso.

Los juegos de rol te permiten ampliar la mente en algunos aspectos, pero por mi experiencia personal también pueden llevarte a un estancamiento personal si tu forma básica de innacción es la huída a mundos exteriores. Los recomiendo como forma de experimentación pero no como droga blanda alucinógena…

Lo realmente interesante son los fractales y las matemáticas que los respaldan. Lo más importante que se expone en el libro es que la realidad no es una ecuación lineal sino un sistema de ecuaciones que se retroalimentan en un bucle infinito. Por un lado resulta intimidante porque nuestro cerebro no está preparado para asumir tal cantidad de interacciones, pero por otro tiene posee la belleza de darle un valor enorme a cada pequeña acción que ocurre a nuestro alrededor o que hacemos. Un valor a cada pequeña acción como parte del combustible que moviliza la realidad. Realmente las matemáticas no son mi fuerte, pero esta teoría me parece uno de esos proceso totalmente rupturista. Esto es, aprender sobre este concepto puede otorgar a nuestra mente una cualidad totalmente nueva que anteriormente no poseía.

En los entresijos espacio/temporales del estado nacen las ZTAs.

Hay tres aspectos principales que me atraen del concepto aportado por Bey. He de decir que esperaba una movida tipo “que bien se vive en una isla de fumetas sin ninguna responsabilidad” o “lucha de clases”. Sin embargo, me parece un texto enriquecedor aunque bastante farragoso en ocasiones. Me parece una lectura fundamental para comprender la cultura ciberpunk y hacker.

La primera cosa que me ha llamado la atención es la relación de estas ZTA con los piratas. No tenía una idea formada sobre ellos, pero me ha gustado esa sensación de libertad que nos entrega el concepto de las islas fuera de la ley imperial. Es un gran ejemplo para inspirar lo que puede ser un sueño de comunidad organizada a parte.

El segundo concepto que me ha gustado es que no tiene intención totalizadora. ES decir, al decir que las ZTA tienen cabida a la vez que el Estado me ha aliviado del sentido de utopía de los totalitarismos. Nunca me han gustado las ideas totalizadoras , porque creo que de partida ya están condenadas a convertirse en una versión corrupta de la idea. Por ello, es mejor ser más humilde de partida y pensar que, simplemente, vamos a aprovechar las grietas del sistema establecido para crear una realidad.

En tercer lugar me parece que Bey demuestra un conocimiento del informático al definir la red, la Web y la antired sólo como una prolongación de los canales tradicionales de comunicación. Simplemente son herramientas. Aborrezco cuando la gente trata de vender humo alrededor de los conceptos de la red: cosas como “las nuevas tecnologías”, “las redes sociales” o el “ciberespacio”. Internet es una herramienta cuya única ventaja diferencial está en la libertad y en la abundancia.

Finalmente, quiero resumir los puntos, a mi parecer, más importantes para la constitución de una ZTA. Por un lado, debe ser real y de hoy aunque debe tener la consciencia de que quizá no dure. Luego, la capacidad para otorgar a sus miembros plenitud como seres humanos. Un sentido radical de la libertad. Y, por último, la declaración expresa de no ser totalitaria sino una alternativa de organización que nace de las grietas del Estado.